Tin tức
Bà Chúa Ngọc là ai? Bà Chúa Ngọc độ mạng tuổi nào?
Bà Chúa Ngọc là vị nữ thần được nhân dân thờ phụng phổ biến tại khu vực miền Nam. Bà có rất nhiều tên gọi khác nhau như nữ thần Poh Nagar (hay Pô Ino Nogar), Thiên Y Ana Thánh mẫu. Bà đã được các vị vua nhà Nguyễn phong vào bậc thượng đẳng thần – bậc thần cao nhất. Hãy cùng Shop Gói Quà tìm hiểu chi tiết Bà Chúa Ngọc là ai ngay sau đây nhé!
Bà Chúa Ngọc là ai?
Theo các sự tích về Bà Chúa Ngọc thì bà là người Chiêm Thành (người Chăm). Bà không giáng thế mà là một vị thần dựa trên truyền thuyết được nhân dân phụng thờ hàng trăm năm trước. Những cư dân Việt và Chăm thờ phụng bà đều hợp thức hóa sự tích về bà chúa theo một cách riêng để gần gũi với cuộc sống nhất. Cách thờ Bà Chúa Ngọc cũng khá đặc biệt.
Sự tích người Chăm truyền tụng trong nhân gian như sau: Nữ thần Poh Nagar do bọt biển và ánh mây trời sinh ra ngoài biển khơi. Một ngày nọ, khi nước biển dâng lên để đưa bà về bến sống Yjatran ở Kauthara (Cù Huân) thì sấm trời cùng gió biển nổi lên báo tin bà giáng thế cho muôn loài biết. Ngay lúc ấy, các nguồn nước dồn thành sông, núi cũng tự động hạ thấp xuống để đón mừng Bà Chúa Ngọc linh thiêng.
Mời bạn đọc tham khảo báo giá mới nhất:
Nhiều phép thuật và quyền năng, bà cũng nhiều chồng. Bà có đến 97 ông chồng. Trong đó, ông Pô Yan Amo là quyền uy hơn cả. Bà sinh được 38 người con gái. Những người con sau này đều trở thành thần. Trong số đó nổi bật là ba người con được bà truyền phép và được nhân dân thờ tự đó là Pô Nogar Dara, Rarai Anaih (người dân vùng Phan Rang tôn thờ) và Pô Bia tikuk (người dân Phan Thiết tôn thờ).
Sự tích Bà Chúa Ngọc
Sự tích Bà Chúa Ngọc theo lời kể của người Việt
Trên những tấm văn bia kể về Bà Chúa Ngọc tại tháp Poh Nagar tại Nha Trang do Tiến sĩ, Lễ bộ Thượng thư Phan Thanh Giản biên soạn vào năm Tự Đức thứ 9 (1857) và ông bà Lê Vinh tạc năm 1970 có nội dung như sau:
Mời quý khách tham khảo các sản phẩm tại Gói Quà
Thời bấy giờ tại vùng núi Đại An(ngày nay là Đại Điền) có một cặp vợ chồng ông Tiều tới dựng nhà và khai khẩn nương rẫy trồng dưa. Tới khi thu hoạch thì thường hay bị mất trộm. Một ngày nọ ông lén rình thì bắt gặp một cô gái tuổi tầm đôi mươi đang hái dưa rồi chơi đùa dưới ánh trăng. Thấy cô gái nhỏ dễ thương ông đã đem về nhận làm con nuôi. Do hai ông bà không có con nên đã đem hết lòng thương yêu cô gái và coi cô gái như con ruột của mình.
Một hôm trời đổ mưa lớn, cảnh vật tiêu điều, cô gái đem đá xếp thành ba hòn giống ba quả núi rồi hái hoa lá cắm lên ngắm làm vui. Cho rằng hành động đó không hợp với quy tắc, ông Tiều đã lỡ nặng tiếng la rầy. Hóa ra cô gái vốn là một tiên nữ giáng trần vì mưa nên nhớ chốn Bồng lai. Vì đã buồn nay thêm bực, nhân thấy có khúc cây kỳ nam đang trôi tới liền biến thân vào khúc kỳ nam để mặc sóng gió trôi ra biển. Khi ra tới biển, khúc kỳ nam dạt vào đất Trung Hoa tỏa ra một mùi thơm ngào ngạt khiến người dân địa phương kéo tới xem rất đông. Thấy miếng gỗ tốt đã có rất nhiều người thử khiêng đem về nhưng không ai đủ sức lật lên được.
Thái tử Bắc Hải hay tin liền tới xem thực hư. Trông thấy khúc gỗ vốn không lớn vì cớ gì mà lại không giở lên được đặng lấy tay nhấc thử. Lạ lùng thay chàng thấy khúc gỗ nhẹ như tờ giấy liền đem về cung coi như một món bảo vật quý giá.
Tới một đêm trăng mờ, Thái tử bỗng thấy bóng dáng một người con gái thấp thoáng tại nơi đặt khúc gỗ kỳ nam nọ, nhưng khi tới gần thì không thấy gì nữa nên Chàng quyết định rình xem. Tới mấy ngày mấy đêm sau đó, một hôm có một tuyệt sắc giai nhân theo mùi hương ngào ngạt bỗng bước ra từ trong khúc gỗ kỳ nam. Thái tử liền lao tới ôm lấy nàng không cho biến trở lại khúc gỗ. Sau đó nàng teo Thái tử về cung mới biết rõ thân phận. Giai nhân đó chính là Bà Chúa Ngọc Thiên Y A Na.
Vì Thái tử vốn đã trưởng thành nhưng chưa lập gia thất vì không chọn được người xứng đôi vừa lứa. Nay thấy A Na xinh đẹp bèn xin phụ hoàng cho lấy làm vợ. Vua sai quan bói một quẻ. Trúng vào quẻ “đại cát” nên đã ban lệnh cho cử hành hôn lễ ngay sau đó.
Tuy sống trong sự bình yên và êm ấm, thế nhưng Bà Thiên Y trong lòng vẫn nhớ về cha mẹ, quê hương. Một hôm bà bế hai người con mình nhập vào khúc gỗ kỳ nam quay trở lại làng cũ.
Vì tuổi cao sức yếu, đôi vợ chồng ông Tiều đã qua đời. Bà Thiên Y đã đắp mồ mả và sửa chữa lại căn nhà cũ làm nơi phụng tự. Trông thấy cảnh người dân tại quê nhà còn lạc hậu, Bà liền đem những kiến thức của Trung Hoa ra truyền lại, dạy người dây cày cấy, dệt vải, đặt ra những lễ nghi… Từ đó những cánh đồng ruộng nương không ngừng được mở rộng, đời sống nhân dân được cải thiện từng ngày.
Một năm sau đó, vào ngày lành tháng tốt, có một chú chim hạc từ trên mây hạ xuống đưa Bà và hai con lên lưng rồi bay về Trời.
Để tưởng nhớ công đức mà bà đã ban tặng, người dân quanh vùng đã xây Thác dựng tượng thờ phụng Bà. Mỗi năm vào ngày Bà trở về trời người ta đều tổ chức lễ tưởng niệm, múa bóng rất long trọng.
Sau khi không thấy vợ con trở về, Thái tử Bắc Hải liền nóng lòng sang Đại An tìm kiếm. Khi tới nơi thì hay tin Bà đã cưỡi hạc về Trời. Cho rằng cố tình che giấu, người của Thái tử đã có những hành động tra khảo người dân rất dữ. Bị oan ức và đau đớn, người dân đã thắp hương cầu khấn Bà giúp đỡ. Sau đó, trên trời bỗng xuất hiện một trận gió bão cuồng phong cuốn trôi đất trôi đá đánh chìm đoàn thuyền của Thái tử Bắc Hải.
Theo như được kể thì những khối đá phía trước của Tháp Bà (Tháp Poh Nagar) chính là những khối đá đã đánh chìm đoàn thuyền của Thái Tử năm đó.
Sự tích Bà Chúa Ngọc theo lời kể của người Chăm
Theo như truyền thuyết người Chămpa thì Nữ thần Poh Nagar chính là hóa thân của bọt nước biển và mây trời mà ra. Một ngày nọ, nước biển dâng cao đã đưa Bà vào bến Cù Huân (Yjatran ở Kauthara). Các hiện tượng thiên nhiên liền nổi dậy để báo tin cho muôn loài rằng bà đã giáng thế.
Khi bước lên bờ, mọi cành cây ngọn cỏ đều cúi rạp xuống để tỏ lòng thần phục, chim chóc kéo tới đậu hai bên đường. Cỏ hoa nở rực rõ điểm hương cho mỗi bước chân Bà đi qua. Sau đó nữ thần Poh Nagar đã biến hóa ra một cung điện lộng lẫy cùng trầm hương, lúa bắp.
Ngoài nhiều quyền phép, Bà cũng có rất nhiều chồng. Bà có đến tận 97 người chồng, nhưng trong đó chỉ có ông Pô Yan Amo là người có quyền uy hơn cả. Tuy có nhiều chồng thế nhưng bà chỉ có được 38 người con gái. Những người đó tất cả sau này đều trở thành thần, trong đó có ba người có quyền phép cao nhất như:
- Nữ thần Xứ Trầm hương: Pô Nagar Galâu
- Nữ thần vùng Phan Rang: Pô Tdara Anaith
- Nữ thần vùng Phan Thiết: Pô Bia Tikuk
Những chú ý khi dâng lễ Bà Chúa Ngọc
Bà Chúa Ngọc được nhân dân truyền tụng linh thiêng, luôn phù hộ độ trì cho người có tâm. Nhân dân thường xuyên đến đền thờ chúa bà cầu sức khỏe, bình an, muôn sự thuận hòa, tốt tươi. Bên cạnh những thức lễ truyền thống lễ chúa bà thì không thể không có một quanh oản đường thành tâm dâng tiến.
Theo nhu cầu và xu hướng hiện nay, người ta khuyến khích dâng oản đường được trang trí cầu kỳ cách điệu vỏ bọc ngoài hơn là những quanh oản bọc giấy bóng kiếng đơn giản khi xưa. Oản đường trên mâm lễ vừa đẹp, vừa sang lại vừa đại diện nhiều ý nghĩa tốt lành giúp gia chủ cầu lộc, cầu tài, cầu bình an, may mắn.
Khách hàng muốn tìm mua đơn vị bán oản chuẩn, đẹp chất lượng như vậy thì chỉ có thể tìm đến Oản Cô Tâm. Oản Cô Tâm là đơn vị có uy tín trên thị trường trong ngành hàng cung cấp các sản phẩm oản chuyên biệt. Oản Cô Tâm tạo ra một dòng sản phẩm Oản Tài Lộc vừa đẹp, vừa sang, vừa chất lượng lại mang ý nghĩa tài lộc may mắn phục vụ tối đa nhu cầu cúng lễ của con hương, đệ tử muôn phương.
Với dòng sản phẩm này, chúng tôi cung cấp 4 loại phẩm oản đa dạng cho khách hàng lựa chọn như Oản lễ Phật, Oản Lễ Tứ Phủ, Oản Lễ Gia Tiên và Oản Lễ Thần Tài. Mỗi loại oản phục vụ cho mỗi mục đích khác nhau sẽ mang màu sắc và thiết kế đa dạng khác nhau đem đến sự tốt lành cho gia chủ khi chọn mua oản để dâng tiến.
Quý khách hàng có nhu cầu vui lòng truy cập trang web của Oản Cô Tâm để tham khảo và tìm mua sản phẩm ưng ý nhất.
Oản Cô Tâm rất sẵn lòng phục vụ khách hàng.
Bà Chúa Ngọc được thờ ở đâu?
Tháp Bà hay còn gọi là Yang Po Inư Nagar hoặc Yang Pô Ana Gar chính là nơi thờ Bà Chúa Ngọc – Thiên Y Thánh Mẫu Ana.
Tháp có địa chỉ tại số 61 đường Hai Tháng Tư, huyện Vĩnh Phước thành phố Nha Trang thuộc tỉnh Khánh Hòa. Đây là một ngôi đền của người Chăm Pa tọa trên một ngọn đồi cao chừng 12 mét so với mực nước biển. Cái tên “Tháp Po Nagar” được dùng để gọi chung cả công trình kiến trúc này, nhưng trên thực tế thì đó chỉ là tên của ngọn tháp cao nhất tại đây.
Đền được xây dựng dưới thời Chăm Pa trong giai đoạn đạo Hindu đang cường thịnh nơi đây. Chính vì thế tượng của nữ thần đều mang hình ảnh, dáng dấp của Ấn Độ Giáo.
Bà Chúa Ngọc độ mạng tuổi nào?
Ngoài việc được coi như là một vị thần bảo hộ của người dân thì ngoài ra theo quan niệm của dân gian Bà Chúa Ngọc còn độ mạng cho từng cá nhân riêng biệt. Tục lệ này nằm trong tục thờ thần bản mệnh phù hộ từng cá nhân.
Theo dân gian quan niệm thì ai trên đời cũng có một bản mệnh. Và mỗi người sẽ có một “cha mẹ độ mạng” tùy thuộc vào tuổi và giới tính riêng. Bà Chúa Ngọc cũng nằm trong hệ thống các vị thần độ mạng ấy.
Quan niệm rằng, mỗi người sống trên đời đều có một bản mệnh riêng. Mỗi người có một “vị thần độ mạng” tùy vào tuổi và giới tính khác nhau. Bà Chúa Ngọc cũng thuộc hệ thống các vị thần độ mạng ấy.
Trong đó, những người được Bà Chúa Ngọc độ mạng là nữ giới sinh vào năm Bính và Đinh. Ví dụ: Nữ sinh vào năm Bính Tý hoặc Đinh Mùi thì thờ Bà Chúa Ngọc.
Những ảnh hưởng sâu rộng của tục thờ Bà Chúa Ngọc độ mạng
Tín ngưỡng thờ bà Chúa Ngọc xuất phát từ tục thờ bà Ponagar của người Chăm. Nói đúng hơn người Việt khi đến định cư đất này đã Việt hóa tục thờ Bà mẹ xứ sở của người Chăm.
Từ đó, tục thờ chúa bà bắt đầu được mở rộng và phát triển. Vốn là Chúa Xứ Thánh Mẫu hay Chúa Xứ Nguyên Nhung là thần phù hộ nông dân trong một ấp bắt nguồn từ Uma tức nữ thần Bảo Tồn thuộc đạo Bà La Môn tại Ấn Độ. Nữ thần được người Chăm biến thành Poh Nagar và được người Việt biến thành Ngung Mang nương – vị thần phù hộ người đi khai hoang. Từ đó cứ khi nào khai hoang được miền đất mới là thì lưu dân lại xây dựng một ngôi miếu thờ Chúa Xứ Thánh Mẫu hay Bà Chúa Ngọc. Do vậy mà ở Tiền Giang có hàng trăm ngôi miếu thờ, đa số tập trung tại Cai Lậy, Cái Bè, Châu Thành, Chợ Gạo, …
Ngoài ra, tại miền trung, nơi được nhà Nguyễn tiếp nhận và phong là “Hồng nhân phổ tế linh ứng thượng đẳng thần”, bà được gọi với các tên như bà Hồng, cô Hồng cũng bắt nguồn từ mẹ xứ sở của người Chăm. Ngoài ra, bà Đen ở Tây Ninh, bà Chúa Xứ ở Nam Bộ cũng là sự tiếp nối của Bà Chúa Ngọc. Bằng cớ là tục thờ bà với nhị vị công tử là cậu Tài (truyền thuyết là Tri), cậu Quí (nói trại là cậu Chài, cậu Quý). So với giai thoại, con bà đều thuộc nam giới.
Bà Chúa Ngọc độ bản mệnh con hương
Ngoài việc thờ bà Chúa Ngọc như một vị thần bảo hộ cuộc sống an lành cho nhân dân, thì theo quan niệm dân gian, Bà Chúa Ngọc còn độ mạng cho từng cá nhân. Tục lệ này nằm trong tục thờ thần bản mệnh, tức thần phù hộ bản mệnh từng cá nhân.
Theo dân gian quan niệm thì ai trên đời cũng có một bản mệnh. Và mỗi người sẽ có một “cha mẹ độ mạng” tùy thuộc vào tuổi và giới tính riêng. Bà Chúa Ngọc cũng nằm trong hệ thống các vị thần độ mạng ấy.
Tham khảo trang Phong Thủy Cải Vận, tác giả cho biết xét theo thiên can thì mỗi người có các thần độ mạng sau:
Giáp – Ất :
Nam : Quan Thánh Đế Quân
Nữ : Cửu Thiên Huyền Nữ Nương Nương
Bính – Đinh :
Nam : Cậu Tài – Cậu Quý
Nữ : Chúa Ngọc Nương Nương – Bà Chúa Ngọc
Mậu – Kỷ :
Nam : Ngũ Công Vương Phật
Nữ : Phật Bà Quan Âm (còn một trường phái khác là Thánh Anh La Sát)
Canh – Tân :
Nam : Quan Bình Thái Tử
Nữ: Chúa Tiên Nương Nương
Nhâm – Quý :
Nam : Tử Vi Đại Đế
Nữ : Cửu Thiên Huyền Nữ Nương Nương (lập lại lần nữa)
Ví dụ: nam sinh năm Bính Tý hay Đinh Mùi thờ Cậu Tài – Cậu Quý
Nữ sinh năm Bính Tý hay Đinh Mùi thờ Bà Chúa Ngọc
Tục này khá phổ biến ở Vĩnh Long. Tại đây cũng có nhiều quan niệm, cách tính phức tạp. Quan niệm thứ nhất cho rằng Quan Công, Quan Bình Thái tử (con nuôi Quan Công), Ngũ công nương Phật (Quan Công, Quan Bình, Châu Xương, Vương Linh Quan, tức thần Thiên Lôi và Văn Xương Đế quân tức thần Văn học), Tử Vi Đại đế (vị Tinh Quân ở Bắc cực chuyên trị tà ma), cậu Trày, cậu Quý (hai con của nữ thần Thiên Y A Na) độ mạng phái nam. Còn thần độ mạng phái nữ là Cửu thiên Huyền nữ (nữ thần cai quản 9 tầng trời), Bồ Tát Quan âm, Chúa Tiên nương nương và Chúa Ngọc nương nương (hai dạng hóa thân của nữ thần Thiên Y A Na).
Quan niệm thứ hai của họ là Phật Tổ, Tử Vi Đại đế và Táo quân độ mạng phái nam. Cũng có quan niệm vị thần độ mạng phái nam là Ngũ đế (tức Thanh, Bạch, Hoàng, Xích và Hắc đế tượng trưng Ngũ hành). Hoặc cũng có vị thần độ mạng phái nữ là Chúa Tiên, Chúa Ngọc, Thánh Anh La sát.
Riêng người Hoa ở Vĩnh Long cũng có quan niệm thần độ mạng nhưng rất đơn giản. Họ cho Tây Vương mẫu (vị nữ thần ở Điêu Từ cung, cai quản tất cả các vị thần tiên) độ mạng phái nữ, còn Quan Công độ mạng phái nam.
Nghi thức hầu bóng
Việc thờ Bà Chúa Ngọc cũng có nhiều yếu tố tương tự với tục thờ Mẫu tại các tỉnh phía Bắc, Việt Nam. Theo đó, việc thờ cúng có xen lẫn hiện tượng hầu đầu, chầu hát văn. Đối với người thường, ít ai nghĩ rằng đây là một vị thần có nguồn gốc Chămpa. Ở miếu Bà, mặc dù bên trong miếu có thờ tượng nữ thần Chămpa nhưng các truyền thuyết đi kèm cũng là kiểu nhân thần Việt.
Trên đây là toàn bộ những thông tin quan trọng giúp các bạn tìm hiểu đầy đủ – chi tiết về Bà Chúa Ngọc là ai. Đừng quên theo dõi Shop Gói Quà để có thêm nhiều thông tin hữu ích.
Thông tin mua hàng:
SHOP GÓI QUÀ
Địa chỉ: Số 1A, Ngõ 114 Phố Thanh Lân, Quận Hoàng Mai, Tp. Hà Nội
Hotline mua hàng: 0968309279 (Zalo 24/7)
Email: cskh@goiqua.com
Trang chủ
Danh mục
Cửa hàng
Giỏ hàng
Lên đầu